chamosaurio

Condoleezza Rice, Lula y Bachelett reflejan otra movida del imperio en el hemisferio sur. Recordemos que cuando la secretaria visitó a Álvaro Uribe al poco tiempo este lanzó el cruento ataque a las FARC en suelo ecuatoriano provocando una crisis internacional. El imperio busca obtener una respuesta firme y unilateral como la del presidente colombiano frente a los grupos insurgentes.

Bush utiliza a Uribe como un aliado privilegiado, le provee ayuda militar e información sofisticada de espionaje que le ayudan a matar rebeldes, en acciones violentas y dramáticas (frontera con Ecuador: 17 muertos, fin del “canciller” de las FARC) de bajo costo y con un resultado exitoso y certero. La consecuencia de esta alianza hegemónica es el aislamiento de Uribe en la región. Con la farsa de la guerra al terrorismo van desarrollando una estrategia continental porque el imperio necesita el libre acceso a los recursos naturales de Latinoamérica. Por eso mismo consideran a Hugo Chávez como una verdadera “amenaza para la región”. Pero ahora Hugo no está solo. Una constelación de presidentes “que se parecen a sus pueblos” están formando un grupo de gobernantes unidos por una causa común: Nuestra América.

Simultáneamente la estrategia imperialista secretamente realiza actos de espionaje y de desestabilización sistemática en toda la región. Todo un sistema de infiltración y sabotaje (mediático, religioso, político, militar y paramilitar, económico y social) y ataque a la gobernabilidad de los Estados sudamericanos donde participan empresas militares y de seguridad privadas contratadas por EEUU (Plan Colombia) las cuales tienen INMUNIDAD diplomática y como consecuencia IMPUNIDAD ante la justicia nacional. Este plan se ve unificado con la presión internacional de multinacionales como la Exxon Mobil congelando dinero de Venezuela en el exterior pasando por encima el arbitraje y señalando así una nueva escalada de terror en el ámbito comercial y energético mundial.

En ocho meses Bush deberá dejar el gobierno, pero mientras tanto agiliza desesperadamente todas las formas de saboteo, infiltración, manipulación y sometimiento para imponer su hegemonía. Cuando nota que Venezuela está a la cabeza de una respuesta estructural a las necesidades ancestrales jamás resueltas por ningún gobierno anterior, entonces buscan la confrontación en todos los niveles posibles de imaginar. Por un lado estimulan la conflictividad entre Uribe y nuestro comandante, y por otro exhortan a Lula para que asuma un liderazgo regional para aplacar y neutralizar a Chávez auténtico líder continental. Piensan disolver así un liderazgo político y otro energético, sólo que Lula hasta ahora no ha claudicado a su vínculo con nuestro líder máximo. La secretaria tiene un agenda oculta y es la de fomentar la división y la fragmentación en los países latinoamericanos.

Fernando Lugo, ex obispo del Paraguay es el candidato único de la oposición en su país. El ex cura habla un lenguaje humanitario, de igualdad y de responsabilidad social que se asimila al discurso de Evo, de Lula y del mismo Chávez. El próximo 20 de Abril serán las elecciones en el hermano país, y representa otro nuevo dolor de cabeza para Bush. Recordemos el punto geoestratégico del Paraguay, en una zona de triple frontera (Argentina, Brasil y Paraguay) y en una fase histórica tanto del Paraguay como del resto de países del continente cada vez más alineados hacia una política de consenso y ligada a la voz de los oprimidos, exaltando los valores indígenas, estimulando al poder popular, y consolidando como nunca antes una estratégica unidad de naciones, esto es lo peor para Condoleezza y su jefe.

No nos extrañe que después de SATANIZAR a Hugo Chávez tratando de aislarlo del resto de líderes regionales, sólo hayan podido realizar actos violentos y temerarios contra de la unidad latinoamericana, y estén en estos momentos desesperados por la recesión económica interna y la caída del valor del dólar en Europa aunado al aumento del precio del petróleo. Quitarle el pan al pueblo para producir combustible biológico (del máiz, la caña, etc) para restar importancia al petróleo, impulsar los Tratados de Libre Comercio con países en la región para neutralizar al ALBA, instrumento de integración y unidad continental, fomentar el SEPARATISMO en cada país para así mantener viva la llama de la división y garantizar la hegemonía del imperio.

No le debe gustar nada a los cipayos latinoamericanos estas próximas elecciones en el Paraguay donde votarán dos millones de electores mayores de 18 años para elegir a 80 diputados, 45 senadores y 17 gobernadores. Fernando Lugo candidato de las izquierdas y de la oposición al actual presidente Duarte colgó los hábitos el 18 de diciembre pasado para luchar por los pobres de su país después de 30 años de sacerdocio. Nada le debe gustar a Bush que 8 meses antes de abandonar derrotado su propio gobierno comiencen a nacer gobiernos progresistas, y sobre todo impulsados por líderes como Hugo Chávez que le levantaron la mano a los más desposeídos y marginados, a los excluidos y pobres, igual que hace ahora el ex –cura paraguayo quizá destinado a darle un nuevo rostro a la lucha anti imperialista, socialista y revolucionaria en Latinoamérica.

Mforti9@cantv.net

La otra, “24 horas”, o simplemente “24″, es un vilo de torturas, crímenes, magnicidios (qué extraño que en casi todas las películas de ficción estadounidenses, sus presidentes con tremendo rollo encima, son afrodescendientes), donde se mata a uno ó 10.000 como comer cotufas, a mi modo de ver, un libreto de muy mala elaboración, allí nadie prueba bocado ni de chatarra, mucho menos duerme y se empalman las urgentes acciones con otras más apremiantes, la tecnología tan superior con efecto disuasivo a cualquier rebeldía a donde llegue la serie en los tercer mundistas, o, confianza timorata para los eternos cachorros.

Ambas series encarriladas en/para un solo esquema de desarrollo, el gringo, dan cierta cabida a los protagonistas a una especie de libertad de escape a las reglas, pero que no sea otra la visión del mundo que la que los enmarca. En un capítulo de Dr. House, observé cómo se mofaba ante la meditación como búsqueda de la verdad, me dije “¡qué va a saber burro de chicle bomba!”, así como practica yo-yo y críquet mientras el dolor hace aguas a medio hospital. Un patrón que no busca ser seguido, sino dejar un enclave de indiferencia en el hipnotizado televidente ante el dolor humano, creo que si hurgamos en el pajar de nuestra geografía, no nos costará mucho conseguir de estas joyitas médicas.

Por su parte el Jack Bauer (“24″), influyente hasta en el Presidente de unos Estados Unidos que no se ve la actuación ni de Pentágono, ni CIA, el padecimiento le persigue como sombra maléfica, los rusos son unos títeres y los chinos unos malévolos piratas con quienes hay que se inflexibles para doblegar su ambición. La traición la puede poseer tanto el ser amado como el más cercano amigo, y la paranoia es una bendita virtud. La tortura marca el desenlace del tortuoso desenvolvimiento que no resuelven los satélites, la diplomacia, ni las balas. Parámetros, estereotipos que calan la hipnosis aderezada con las noticias que impone el régimen –amig@s, eso sí es régimen esclavista, preparar con rating de torturas, la legalidad de la tortura-. Si sumamos la individualidad que ofrecen los denominados canales ecológicos NAT-GEO, o Discovery, los que construyen “mega cualquier vaina” es una sola persona, allí no hay más nadie, y si son empresas, son mas bien, ejemplos disuasivos y demostrativos de quién es quién en este mundo, todo un escenario preparado para que cuando salga una simple afro descendiente con su falaz sonrisita representando el Departamento de Estado, el conjunto que la envuelva no es sino espacio para la coreografía que va a representar.

Tal es la faceta para apretar los hilos de los títeres, y lo ocurrido en Santo Domingo viene con buen choque de sazón. Obama –es mi olfateo-, podrá ganar las primarias, pero Mc Cain atrapará a los perdedores de la Clinton, ya verán cómo lo denominarán desde favorecedor de terroristas para arriba, dejando al Bush desde ahora todas las hornillas del mundo a fuego alto para que los hipnotizados votantes sepan a qué intereses elegir sin mucho argüir. Irá Mc Cain por una diversión que diluya al afro candidato, planes alternativos, cuando alternabilidad para gobernar es lo menos que va a encontrar. Las pinzas están servidas, el rating una de ellas. El estrellato podría haber sido un factor también dominante en la elección del PSUV, pero hay buenos críticos que tienen sus propias válvulas que los alimenta, buen detalle, y la mesa que ocuparán es mucha mayor oreja que el segmento que ocupan, llámese programa televisivo o Presidencia de la República. El momento no solo es para responsabilidad local sino para el hambriento comensal latinoamericano, afanado en una unidad a contrarreloj.

Es una subasta la que se juega la mercancía mayor: el mundo, una de las ópticas. Es la esperanza que no se veía, a pesar de las amenazas y de tanto sadomasoquismo ocupando rating dizque en un mundo cultural por los léxicos culturales que aparentemente muestra en su traje con colonia. Es un señuelo, no lo olvidemos, un señuelo. El ser humano necesita paz, la construcción es en paz. Vuelan las computadoras hasta INTERPOL, vuela la esperanza en los neo médicos, neo radios, neo estudiantes, neo procederes, urgente neo procederes, el mundo no es una vitrina de marcas, las marcas sólo existen si les das vida, pero sólo puede tener vida lo que nació de, por y para la vida.

Como dijo el brasileño Frei Betto: “El escándalo de la Inquisición no hizo que los cristianos abandonaran los valores y las propuestas del Evangelio. Del mismo modo, el fracaso del socialismo en el este europeo no debe inducir a descartar el socialismo del horizonte de la historia humana”.

Ahora bien: ser socialista, seguir abrazando el ideario socialista, seguir esperanzado en un mundo con mayores cuotas de justicia, no es una cuestión de pura fe, de creencia dogmática, ciega, irreflexiva. A una religión se la puede seguir por una pura cuestión de convicción, exclusivamente pasional, ilógica si se quiere. Más allá del análisis, incluso, se puede seguir una creencia dejándose arrastrar por la corriente. Pero seguir firme en el ideal socialista es otra cosa. Por cierto, mucho más que dejarse llevar por la corriente, ser socialista sigue siendo una decisión sopesada, una decisión en la que hasta nos puede ir la vida incluso, pero que se alimenta de un profundo principismo, de una ética firme. Optar por el socialismo es seguir teniendo sensibilidad social, preocupación y respeto por la dignidad humana. Es seguir creyendo firmemente en la justicia, en que lo más importante para un ser humano es otro ser humano.

Seguir optando por el socialismo no es hacer una apología del amor al prójimo. La experiencia milenaria de la vida y las modernas ciencias sociales nos enseñan que el amor incondicional, el amor por el amor mismo no existe (los dioses omnipotentes podrán amar en forma absoluta. Los humanos de a pie, más modestamente, amamos en forma parcial, fragmentaria, con cuentagotas). Pero sí existe el respeto –y hay que forjar una cultura que se base en él; eso es el socialismo en definitiva–. Aunque no amemos incondicionalmente al otro (¿podríamos amar de verdad a todo el mundo?, ¿no tiene algo de mesiánico eso?), podemos y debemos respetarlo. Y la injusticia, en cualquiera de sus formas (explotación económica, subordinación de género, discriminación étnica) es una forma de irrespeto.

La otra opción que tenemos frente al socialismo, el capitalismo, la sociedad asentada en la explotación de una clase social por otra, ya hemos visto hacia dónde puede llevarnos: sólo hacia un holocausto como especie. El afán de poderío, la búsqueda interminable por la supremacía –cosas que pudiéramos estar tentados de tomar como naturales, como factor espontáneo de nuestra humana condición, pero que finalmente se descubren como construcciones culturales, históricas– no pueden ser el norte de la vida. Si lo son, ello depende de una historia que no nos da otra salida, que nos lleva a valorar un teléfono celular o una botella de whisky por sobre otro ser humano. Y ahí radica justamente el trabajo revolucionario, el ser socialista: se trata de cambiar ese mundo, esa historia, esa conciencia. Si se quiere: de ir contra esa corriente.

El capitalismo, la sociedad basada sólo en el lucro personal, olvida el respeto. Si el motor último de la vida es “la ganancia”, amén de ser una vida muy pobre en términos de valores humanos, como construcción social eso es una bomba de tiempo. En nombre de su búsqueda se puede sacrificar la naturaleza completa (la actual catástrofe medioambiental), se generan contradicciones tan profundas que ya no tienen marcha atrás y se vuelven luego inmanejables (sectores sociales “respetables” que viven defendiéndose de los “excluidos” que reclaman su lugar en el mundo, Norte rico “invadido” por pobres que escapan del Sur excluido), todo lo cual genera una bomba de tiempo que por algún lado estalla. O, peor aún, en nombre de defender las ganancias obtenidas, se producen guerras tan mortíferas que ponen en riesgo la habitabilidad misma del planeta. De liberarse toda la energía nuclear contenida en las armas atómicas de que dispone la humanidad hoy día, se produciría una explosión tan monumental cuya onda expansiva llegaría a la órbita de Plutón… Pero ello no impide que cada siete segundos muera de hambre una persona en el mundo, siendo el hambre –¡el hambre y no la guerra!– la principal causa de muerte de nuestra especie. ¿Triste? ¿Indigno? ¿Tremendamente pobre? Eso y no otra cosa es el capitalismo.

La derecha podrá mostrar –con razón en muchos casos– que los experimentos socialistas tuvieron innumerables errores: verticalismo, abuso de poder, falta de libertades públicas, nepotismo, ineficiencia, burocratismo, culto a la personalidad de los líderes y una interminable lista de lacras y mezquindades vergonzantes. También la izquierda lo dice en una visión autocrítica de esas experiencias. Ahora bien: de la derecha ya nada se puede esperar, sino más de lo mismo: explotación, saqueo, injusticia, consumismo voraz…. Y el abuso de poder no es un invento del socialismo. Por tanto, el único camino que brinda aún esperanzas sigue siendo el socialismo. Con sus errores, defectos y mezquindades. Pero con esperanza al final del camino.

Las sociedades basadas en la explotación de clase no ofrecen salidas y son, inexorablemente, una afrenta a la equidad entre humanos. Con un horizonte socialista, sabiendo de los errores que cometemos y sabiendo que hay que enfrentarlos, queda al menos la esperanza respecto a que se busca la justicia, que vamos más allá de pobreza de la “salvación” personal. La vida es demasiado indigna si se mide por la cantidad de dinero que tenemos depositada en la cuenta bancaria, por el automóvil que usamos o por la ropa que llevamos. Pues como dijo el poeta canario Víctor Ramírez, “aunque no haya motivos para la esperanza, siempre tendremos razones para la dignidad”.

Y el socialismo es dignidad.

Cubaweb/ inSurGente.- ¡Para Reporteros Sin Frontera (RSF) la prioridad en América Latina es Cuba!”, dijo Robert Menard, en entrevista que recoge el libro ¿Disidentes o Mercenarios?, publicado en el 2003. Tal declaración del secretario general de esa organización esclarece la desfachatez de sus políticas editoriales.

Con corresponsalías en casi 100 países y matriz en París, Francia, los pseudo periodistas de “Sin Fronteras” se basan en la manipulada Declaración Universal de los Derechos Humanos para distraer a la opinión pública y justificar las irracionales acciones de la maquinaria capitalista.

Fueron ellos los que mostraron desinterés informativo cuando murió el periodista español José Couso, durante la intervención gringa en Iraq; pero el tratamiento no siempre es igual, ya que cualquier suceso en tierra cubana es manipulado y presentado como el sentir de una oposición ficticia, que han alimentado desde la década de los ´90.

Las subvenciones del negocio que dirige Robert Menard son un misterio con asiento en Langley, cuartel general de la Agencia Central de Inteligencia Norteamericana. De allí proviene la ayuda económica que solventa las invenciones e injurias más mezquinas; aunque también el lobby gusanero del Sur de la Florida brinda su mano amiga a la desfachatez.

Un grupúsculo de reporteros, que dicen pertenecer a una Organización No Gubernamental, difunde “la libertad de prensa y condena la censura”, mas cumple al pie de la letra las indicaciones de los patrones del Norte y odia a cualquier proceso izquierdista que se levante por los pueblos. Hace oídos sordos al reclamo de los oprimidos, oculta la real malicia de una ideología en decadencia.

Nombra e incluye en sus desvergonzados informes a países que se insubordinan a los designios del modo de vida estadounidense o europeo. Reconoce como “verdaderas democracias” a las nacidas en el Viejo Continente, luego del derrumbe del Campo Socialista, empujadas por EE.UU y otras potencias occidentales. No revela el retroceso de estas sociedades, que cada día entregan parte de la soberanía en función de escudos antimisiles y bases militares.

En Cuba el desafío es otro, pues los revolucionarios conocen la raíz del engaño, desarrollan una cultura integral y permanecen unidos en el frente de batalla, por lo que se hace imposible el colapso.

En la Independencia y al inicio de la República, durante un tiempo breve se ensalzó al pueblo araucano y sus virtudes para frenar el coloniaje español.

Durante el resto del siglo XlX, en cambio, las clases económicas y políticas dirigentes impusieron el dogma de que construir Chile obligaba a someter por las armas a ese pueblo mapuche y arreduccionarlo en estrechas tierras de menor valor.

Esto generó el minifundio y la miseria para ellos y la acumulación de capital para algunos no mapuches privilegiados entre quienes recibieron tierras del Estado.

Indígenas y otros campesinos pobres fueron víctimas, además, de compras de predios, muchas veces bajo fraude o presión. En total, al comienzo de ese proceso unas 4,5 millones de hectáreas quedaron en manos de propietarios privados no mapuches. En contraste, el Estado asignó sólo cerca de medio millón de hectáreas entre miles de comunidades indígenas.

Hoy, distintos estudios indican que desde la sociedad civil crece la preocupación por un trato justo de parte del Estado ante las demandas mapuches.

Es innegable que ellas se derivan esencialmente de los derechos colectivos de los pueblos indígenas reconocidos por la ONU y la OEA, entre otras instancias gestoras del derecho internacional moderno.

El Estado chileno ha sido incapaz de ratificar el Convenio 169 del sistema de Naciones Unidas (OIT), a pesar de los compromisos adquiridos por la Presidenta. La Declaración de Derechos de los Pueblos Indígenas aprobada por la ONU (13/09/07) y firmada por Chile se hace entonces prácticamente inaplicable.

Poderosos grupos de interés agitan el fantasma de una inexistente intención mapuche de romper con el Estado. Y aunque no se conocen planteamientos mapuches separatistas, se habla y se escribe sobre la preocupación -de quienes se autoproclaman auténticos patriotas- por preservar el territorio y la unidad nacional chilena.

La verdad es que son esos mismos sectores político-empresariales los que dividen el país entre los indígenas y los no-indígenas, entre chilenos mansos y ciudadanos que defienden sus derechos sindicales, sociales, económicos y políticos, en general. Para ello, machacan en la prensa escrita que es propiedad de un par de consorcios, en la TV privada y en muchas radios, que los indígenas son insaciables, que frenan “el progreso” (sus ganancias), que actúan como títeres de “agitadores marxistas”.

Intentan, así, inocular en la opinión pública un sentimiento de temor ante “el alzamiento mapuche”, tal como lo hicieran “los patrones de Chile” desde la Colonia y durante los dos siglos de República.

En estos días llegan a acusar al Gobierno y a la Iglesia de “atentar contra la Constitución”, simplemente por haber facilitado el fin de la huelga de hambre de una mujer mapuche encarcelada como “terrorista”. Parecen empecinados en usar el Estado -como bajo la dictadura de la cual disfrutaron- para aterrorizar a los ciudadanos que se movilizan tras reivindicaciones sociales.

En contradicción con lo declarado en el seno de la ONU, el Estado sigue denegando derechos colectivos a los indígenas para ejercer gestión o cogestión económica, social, ambiental y cultural sobre sus territorios ancestrales, o formas de autonomía política vinculadas a su vida en esos territorios.

Ello ha llevado a que Chile integre la minoría de países de América Latina que no cuenta con un reconocimiento de los pueblos indígenas o del carácter pluriétnico y multicultural en su carta fundamental.

La negación jurídica de derechos indígenas se manifestó cuando el Legislativo rechazó el débil concepto de territorialidad indígena que se incluía en el proyecto de Ley de 1993 y junto con ello eliminó todo derecho sobre los recursos naturales presentes en dichos territorios ancestrales: aguas, bosques, minerales, pesca en riberas y en el litoral oceánico.

Todos ellos conforman el hábitat de la existencia histórica, y la fuente de la sobrevivencia presente y futura de las culturas e identidades indígenas. Es en esos territorios que se han instalado megacapitales o megalatifundios que obtienen megaganancias de las industrias forestal, de celulosa, hidroeléctrica, salmonicultura o pesca industrial.

La derecha quiere que Chile dé la espalda al mundo y la democracia moderna. Niega sistemáticamente la posibilidad y necesidad de convivencia, en la justicia y el respeto de la identidad y los derechos autonómicos apropiados de los pueblos originarios en el seno de un Estado pluricultural.

Alfonso Reiman, presidente de la Asociación Ñankucheu, de Lumaco, dijo: “¿Será legal y justo que las empresas forestales exterminen grandes extensiones de árboles nativos? ¿Será justo que una persona como Angelini tenga 500 mil hectáreas y nosotros los mapuches que somos 1,5 millones tengamos sólo 300 mil hectáreas?”.

La criminalización de los movimientos de demandantes de tierra y otros derechos mapuches opera, desde 1991, mediante la aplicación de la Ley Antiterrorista impuesta en 1984.

La tendencia ha sido aplicar altas penalidades para desacreditar y amedrentar a actores mapuches. Las sentencias judiciales dependen, en buena medida, de lo declarado por testigos sin rostro, que permanecen anónimos.

Las atribuciones otorgadas a la Corte Marcial han torcido juicios justos de “agentes del Estado”, por ejemplo, en el caso de la muerte por disparo de alto calibre del joven mapuche Alex Lemún. Hoy, lamentamos la muerte por bala policial del joven Catrileo, estudiante mapuche, y las circunstancias de la investigación llevan a la presunción de uso indebido de la fuerza.

Ante tal tipo de contextos, el relator especial de la ONU, Rodolfo Stavenhagen, recomendó oficialmente: “Bajo ninguna circunstancia deberán ser criminalizadas o penalizadas las legítimas actividades de protesta o demanda social de las organizaciones o comunidades indígenas. No deberán aplicarse acusaciones de delitos tomados de otros contextos (`amenaza terrorista’, `asociación delictuosa’) a hechos relacionados con la lucha social por la tierra…”.

Pese a ello, cerca de 300 mapuches han sido acusados judicialmente en la Araucanía desde 2000 por demandar en favor de sus comunidades, y aproximadamente 10% de ellos fueron imputados de “terrorismo”.

Es evidente: por sus intereses económicos y políticos, la derecha quiere que Chile dé la espalda al mundo y la democracia moderna. Niega sistemáticamente la posibilidad y necesidad de convivencia, en la justicia y el respeto de la identidad y los derechos autonómicos apropiados de los pueblos originarios en el seno de un Estado pluricultural.

El propósito recurrente en el discurso político-estatal respecto de los indígenas reza “integración con identidad”. Mientras se niegue el reconocimiento jurídico de los derechos colectivos indígenas equivalentes, igualándolo, al menos, a los consensos y normas internacionales actuales, y éstas realmente sean implementadas, las políticas vigentes tenderán a integrar museificando y folclorizando aspectos de las costumbres indígenas en desmedro de la identidad.

La declaración emitida por un número significativo de historiadores -académicos de relevantes universidades- llama a la ciudadanía a pensar, entender y actuar con el propósito de que las demandas indígenas sean respondidas y se avance en la perspectiva democrática y la cabal responsabilidad respecto del respeto a los derechos humanos que hoy relevan los derechos colectivos indígenas.

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*Historiador, Universidad de Santiago de Chile.

http://www.lanacion.cl/prontus_noticias_v2/site/artic/20080212/pags/20080212182343.html