chamosaurio

Nuestro editorial de hoy se titula
Currículo Bolivariano
Luis Alberto Matos y Maglene Sierraalta

En Septiembre, del pasado año, el Ministerio del Poder Popular para la Educación presentó un nuevo Diseño Curricular para el Sistema Educativo Bolivariano.

En su prológo, el Ministro Adán Chávez Frías coloca en nuestra manos, según sus propias palabras: “un proyecto de gran envergadura porque dicta las bases históricas, pedagógicas, filosóficas, sociales, culturales, psicológicas, políticas, metodológicas, científicas y humanistas con las cuales se implementará la formación de los niños, niñas, jóvenes, adultos y adultas de nuestro país.”

Nos unimos al Ministro Chávez Frías al invitar a todos los venezolanos a leer, discutir, analizar y apropiarse del Curriculo Nacional Bolivariano. Léanlo antes de opinar. No se dejen convencer sólo por aquellos quienes, vamos a estar claros, lo único que desean es ser intermediarios entre nuestras grandes riquezas y aquellos que quieren apropiárselas para su exclusivo uso, goce, disfrute y beneficio.

Recordamos al Libertador Simón Bolívar, en su decreto sobre el Fomento a la Enseñanza Pública, firmado en Bolivia 1825, cuando estableció que “El primer deber del Gobierno es dar educación al pueblo”

La estructura del Currículo Bolivariano está basada en orientaciones legales, filosóficas, epistemológicas, sociológicas y educativas, donde se fijan los perfiles deseados tanto para los maestros y maestras como para los egresados y egresadas, detallando además las áreas de aprendizaje, los componentes, las mallas curriculares, la organización de los aprendizajes y la evaluación, en base a principios, tipos, formas, características y funciones.

Recientemente un medio privado de información señaló que algunos “Gremios y Padres reiteran rechazo al referendo educativo y sostienen que la formación de los jóvenes debe ser por acuerdo”.

Nosotros preguntamos: ¿qué más consenso que un referéndum? ¿O es que consenso es que le deben preguntar a ellos y si ellos dicen que nó es nó? A nosotros, eso nos suena a derecho a veto.

En esa misma edición, un profesor del Pedagógico dice: “la idea no es que se eduque con la propuesta que sacó más votos, sino la que logró el mayor acuerdo”. Por alguna razón, este trabalenguas nos recuerda al Pacto de Punto Fijo, el cual disminuyó notablemente el nivel de la educación primaria y secundaria en Venezuela.

Otro entrevistado por la oposición, Presidente del Colegio de Profesores, solicita al Presidente y al Ministro “sentarse sin mezquindades con las universidades, los gremios y las academias” O sea, con los que saben, y nó con aquellos que, precisamente por culpa del tradicional currículo educativo presente desde la segunda mitad del pasado siglo, no tienen los conocimientos. Y preguntamos ¿donde quedan entonces las comunidades?

Cabe recordar al amigo y compatriota Rafael Febles quien al respecto nos dice: “No es indispensable ser docente en nivel inicial, básico o diversificado para inmiscuirse en las reflexiones y discusiones acerca de la pertinencia o no de un nuevo currículo o la modificación del actual”. Rafael insiste en que el Currículo Bolivariano es un asunto de todos y todas porque atañe principalmente a nuestros niños, niñas y adolescentes. Insiste en que es un asunto que compete a todas las comunidades que conforman la Patria.

Otro medio impreso privado considera exagerada la importancia que el currículo bolivariano propuesto le asigna al tema del Desarrollo Endógeno.

Les parece insólito que le demos la misma importancia que a las matemáticas y al lenguaje. Podemos asegurarles, porque consecuentemente leemos exámenes escritos respondidos por alumnos universitarios, que estudiaron primaria y secundaria según esos currículos y con profesores preparados por tales currículos, que no le damos la misma importancia, sino mucho mayor. No quisiéramos que un alumno nuestro tuviera sobre desarrollo sustentable tan escasos conocimientos como lo tienen, sobre matemáticas y lenguaje, los alumnos promedio preparados según sus currículos.

El Currículo Nacional Bolivariano es bastante más que una enseñanza del modelo de desarrollo endógeno.

Su lectura nos conduce a seis subsistemas de educación desde la Inicial, Primaria y Secundaria, hasta la Especial, Intercultural y la Educación de Adultos y Adultas.

Ellos se burlan de la propuesta diciendo que “suponen que habrá conucos detrás de las escuelas” Por una parte, afirmar tal cosa lo único que hace es ratificar la urgente necesidad de incluir el desarrollo endógeno en los programas educativos. Según quien redacta, y debo suponerla graduada en una universidad venezolana, el desarrollo endógeno se limita a la siembra de vegetales alimenticios.

Si tuviéramos el honor de tenerla en este momento como usuaria del Canal Informativo de la Radio Nacional, nos permitiríamos preguntarle: La industria, la manufactura, la extracción de minerales, el aprovechamiento de las fuentes energéticas… ¿no son parte del desarrollo? ¿o es que considera que eso es intocable y no debemos hacerlo con personal venezolano?

Esa posición está ratificada en ese artículo cuando su entrevistado, coordinador de un doctorado en la Universidad Central, ataca al currículo propuesto tratándolo de “localista en un mundo globalizado”. O sea: debo seguir dependiendo de la tecnología importada. Cuando habla despreciativamente sobre conucos y fincas, me está demostrando que a su doctorado le hicieron falta algunas clases sobre “Desarrollo Endógeno”.

Finalmente, conviene recordar que, en diversos países, especialmente latinoamericanos, en estos momentos se están introduciendo cambios importantes a los curriculos educativos. Hay ejemplos como Perú, México, Argentina, España y hasta en Estados Unidos, donde en Harvard están convencidos que hay que convertir el aula en un salón de clase pensante.

jaquematos@cantv.net

La información debe transformarse en la realidad de un mundo multipolar
La concentración de los medios en manos privadas
Diego Olivera

El fenómeno de la globalización, como la concentración de los medios en manos privadas, ha devenido en una nueva forma tendenciosa y dirigida de la información mundial. Al igual que se hacen campañas para vender un producto en el mercado, con el uso del marketing, en las campañas de publicidad, se hace con la información, armado en cada campaña de desinformación, un objetivo mediático, que será multiplicado a nivel regional o mundial

Cuando hablamos de la información objetiva, surge la pregunta como definimos ese concepto, allí entra la parte subjetiva, que condiciona el tratamiento de la noticia o el comunicado que vamos a difundir. La tendencias mundiales y regionales, están condicionadas por intereses privados, en la defensa de un modelo capitalista, lo que pasa a ser la base de su línea editorial, sobre estos conceptos, trabajan las agencias de prensa y los medios impresos.

Un ejemplo del manejo de la información global, fue la campaña del presidente Bush, en su guerra contra Irak, se manejaron 2 conceptos, la existencia de armas químicas y la relación con Al Qaeda, bajo estos dos parámetros, EEUU violó la soberanía de esta nación, como violento a la ONU, al realizar una guerra, en contra de la Comunidad Internacional. Ninguna de esta informaciones fueron reales, las armas bacteriológicas nunca existieron, además estas se usaron en la Guerra contra Irán, pero fueron suministradas por EEUU (esto fue comprobado), la relación con el grupo islamista al Qaeda, nunca existió, esto quedo nuevamente demostrado, por recientes documento descalificados en EEUU.

Pero no solo la campaña contra Irak se demuestra esta tendencia, en Sudamérica se configura una nueva campaña internacional
Nuevamente esta tendencia global de la información, se esta utilizando contra varios países de Latinoamérica, a los cuales se califica de “populistas”, la matriz de un hecho real, la invasión de Colombia a territorio ecuatoriano, bajo la égida de la autodefensa, al masacran impunemente a miembros de la FARC, como a estudiantes mexicanos. Configuro una nueva campaña de mentiras, el instrumento formal son las computadoras, incautadas al dirigente asesinado Raúl Reyes, donde el gobierno del presidente Uribe, monto un show mediático, de la mano con la intenciones de la administración Bush, para calificar al presidente Chávez de Venezuela y Correa de Ecuador, de colaboradores y financistas de la FARC.

La hipótesis de la veracidad de estas informaciones, son cuestionables objetivamente, primero las explosiones en el campamento, donde fueron encontradas, no afecto su funcionamiento, mientras el lugar mostraba una destrucción total. Segundo la casualidad, que estas contenían informaciones históricas, mostrando vínculos con el mandatario venezolano, hace varias décadas, el otro hecho que llama la atención, es la facilidad con que accedieron a sus archivos, para en pocas horas mostrar públicamente los nexos, de la FARC con Chávez y Correa.

Por otra parte una organización clandestina, no usa medios de seguridad en sus informaciones, cuando existen programas de “encriptamiento”, que para acceder a estos archivos, pueden pasar hasta años. De no tener las FARC, estos medios tecnológicos, como puede haber sobrevivido a 50 años de guerra civil, mas cuando la bases y asesores militares de EEUU, poseen la mas altas armas sofisticadas, de espionaje y acción rápida.

Pero estas mentiras se vuelven realidad, cuando se multiplican en las cadenas privadas de prensa internacional
Al mejor estilo nazi, cuando se afirmaba que una mentira repetida se vuelve una verdad incuestionable, EEUU y sectores de la derecha mundiales, apañan sus intereses políticos u económicos, para orquestar una información manipulada, creando en el usuario un conciente subjetivo, a favor de los intereses trasnacionales. Hemos visto repetidamente usar estos medios privados, como punta de lanza a las agresiones militares, como desestabilizadoras, para darle cobertura legal, a la impunidad de la invasión en Afganistán e Irak, como en el pasado lo hicieron en Viet Nam.

La idea de la información, se concibe en la dirección de los medios privados, se estructura en una campaña preconcebida, a cada periodista se le exige u obliga, aceptar el sentido de la noticia, no existe la creatividad o el hecho objetivo, solo existe la verdad unilateral del nuevo sistema mundial, globalizado en las administraciones estadounidenses. No puede existir una realidad objetiva, que se aparte de la visiones monopolistas, el concepto de una sociedad humana, para estos intereses privados, son maquinas de consumo, receptores de la bondades de un sistema que lleva al mundo, a su autodestrucción, a consumirse las reservas de hidrocarburos, a envenenar el aire, creando los efectos invernadero.

La otra mentira utilizada por EEUU y sus aliados son los derechos humanos y la libertad de expresión
Los medios de prensa realizan intensas campañas sobre las libertades, multiplican los discursos de Bush, como de sus principales voceros, al afirmar que en varios países de América Latina, se violan los derechos humanos y se niega la libertad de expresión, nuevamente uno se pregunta, cual es la visión de derechos y libertades que defienden los países industrializados.

El principio a la autodefensa esgrimido por el gobierno de EEUU, en las relaciones internacionales, no viola todos los acuerdos de la ONU, OEA, cual es el concepto que se maneja, sobre la defensa de la soberanía de cada nación. No existen derechos en lo ciudadanos, que fueron asesinados en la invasiones de Afganistán e Irak, como tampoco en los cientos de panameños, que murieron, en el ataque a Panamá, para secuestrar a Noriega. La cárceles clandestinas de la CIA en el mundo, como la centena de detenidos y torturados en la base de Guantánamo, no son un ejemplo tangible de la violación a los derechos humanos.

Los hechos objetivos han demostrado, que quienes manejan la desinformación o las constantes noticias manipuladas, violan los principios del periodismo, se apartan de la ética profesional, para transformarse en mercenarios de la información, para escribir pautas alejadas de la verdad, solo el fin justifica su verdad. Las nuevas tecnologías, no son para el desarrollo o el bienestar de los seres humanos, son para repetir a gran escala, los beneficios de una sociedad consumista, donde se depredan lo recursos del mundo, beneficiando al solo el 20 por ciento de los intereses privados, condenado al 80 por ciento a suertes diversas, repartiendo las migajas, que quedan de la explotación mundial de este sistema.

Diego Olivera
E-mail: diegojolivera@gmail.com

La humanidad “presa por la libertad de prensa”
Carlos Rafael Diéguez. B
Rebelión

Históricamente, los precios de los productos se mueven por la demanda del mercado.
Los que comercializan los contenidos mediáticos de la gran prensa se han dado cuenta de que cualquier cosa que se ponga en antena o en pantalla se “vende”, no importa la hojarasca que sea, se envuelve y basta. No creo que estos tiempos sean para ver, oír o leer materiales superfluos.

Si libertad debe significar responsabilidad y esta conlleva éticamente una actitud moralmente ajustada a los cánones de convivencia social, no creo entonces que el concepto de Libertad de Prensa que tanto se enarbola esté claramente expuesto a la opinión publica mundial y mucho menos, que sea adecuadamente decodificado por las masas.

La libertad es una facultad natural que tenemos los seres humanos de obrar de una manera o de otra, pero siempre siendo responsables de nuestros actos; si ser libre es una condición o estatus contrario a ser esclavos, me atrevo a proponer que la famosa libertad de prensa debe verse desde el punto de vista del perceptor porque en definitiva son los oyentes, televidentes y lectores los que pueden asumir el servicio que les venga en gana al leer, escuchar o ver lo que realmente quieran y no lo que se le vende u ofrece como bueno, con etiquetas repletas de colores atractivos con un sabor que desvirtúa el pensamiento bajo el pretexto de una aparente libertad: la perfecta manipulación de la mente humana.

Disímiles significados he encontrado de la palabra libertad, algunos de ellos vale la pena se asocien con la difusión de mensajes mediáticos. Ejemplo: “Facultad que se disfruta en las naciones bien gobernadas de hacer y decir cuanto no se oponga a las leyes ni a las buenas costumbres”… entonces: ¿A dónde se han ido los buenos modales de los que tienen ante si el desarrollo de la humanidad?

Según la Organización de Naciones Unidas al crear el Día Mundial de la Libertad de Prensa en 1993 recuerda: “a los gobiernos, organizaciones intergubernamentales y no gubernamentales y sociedad civil— el papel decisivo que desempeña la libertad de prensa en el fortalecimiento de la democracia y el fomento del desarrollo en todo el mundo”.

La libertad también se define como prerrogativa, privilegio y licencia. ¿Entonces los grandes consorcios mediáticos pueden hacer lo que le venga en gana en materia de “domesticar” a la humanidad bajo los designios de una libertad de expresión a todas luces anárquica?

Lo que ocurre hoy respecto a la libertad de expresión es una “contravención” desenfrenada de las leyes y buenas costumbres en este insólito barrio que se llama humanidad. Categóricamente se puede afirmar: No hay facilidad, ni soltura, tampoco disposición y mucho menos razón para utilizar la libertad de prensa como “camino feliz” hacia la democracia. Las futuras generaciones se van a reír de nosotros y de aquellos, de los primeros, por dejarnos confundir con el cuento de “la libre expresión,” y de los segundos por ser tan ruines e intentar encerrar en la ignorancia a los hombres y mujeres de la actual civilización.

En el libro “Cien horas con Fidel” de Ignacio Ramonet, el entrevistado ofreció una de las más clara definiciones acerca de la libertad de prensa: “En esos medios “libres”, ¿quién habla? ¿De qué se habla? ¿Quién escribe? Se habla lo que quieren los dueños de los periódicos o de las emisoras de televisión. Y escribe quien ellos deciden. Usted lo sabe bien. Se habla de “libertad de expresión”, pero en realidad lo que se defiende fundamentalmente es el derecho de propiedad privada de los medios de divulgación masiva”.

El concepto esgrimido hoy por los que dirigen y hacen la gran prensa respecto a la libertad, se ha convertido en facultad de comprar y “vender un producto” sin estorbo alguno, dirigido a confundir y matar conciencias. Predomina la “ley del más fuerte”, el dominio y señorío del ánimo sobre los sentimientos con el objetivo que los seres humanos utilicen la cabeza para ponérsela entre las piernas y no para pensar. Triste símil que es hora de desterrar.

La humanidad está presa por la libertad de prensa, encarcelada mediaticamente y no es una paradoja. ¡Se necesita una fianza ya, y un urgente juicio! para poner orden. Mientras, un consejo personal: apague el radio, el televisor o no compre el periódico si usted sabe de antemano que puede ser agredido y ofendido.

Libertad de prensa es seleccionar el medio que no lastime el pensamiento, porque es lo más digno y libre que tiene el ser humano. Libertad de prensa es por encima de todo ser libres para examinar nuestra voluntad a solas y consumir un producto que valga la pena encaminado a crear valores espirituales, que contribuya al conocimiento, que eduque y entretenga sin engaños.

Sobre el tema se puede escribir mucho pero es mejor repasar y volver a leer y estudiar argumentos expuestos por otros colegas.

El soporte digital me permite ofrecerle un producto comunicacional que ejemplifica al detalle que la libertad de prensa se usa con fines de colonización y explotación de la especie humana.

En la era del post –petrolera
Movilizándonos para rescatar nuestro sistema alimentario
Miguel A Altieri

ALAI AMLATINA, 16/04/2008, Berkeley.- La agricultura mundial está en una encrucijada. La economía global impone demandas conflictivas sobre las 1,500 millones de hectáreas cultivadas. No sólo se le pide a la tierra agrícola que produzca suficientes alimentos para una población creciente, sino también que produzca biocombustibles y que lo haga de una manera que sea ambientalmente sana, preservando la biodiversidad y disminuyendo la emisión de gases de invernadero, mientras aun represente una actividad económicamente viable para todos los agricultores.

Estas presiones están desencadenando una crisis del sistema alimentario global sin precedentes, la cual ya se empieza a manifestar en protestas por escasez de alimentos en muchos países de Asia y África. De hecho hay 33 países al filo de la inestabilidad social por la carencia y precio de los alimentos. Esta crisis que amenaza la seguridad alimentaria de millones de personas, es el resultado directo del modelo industrial de agricultura, que no solo es peligrosamente dependiente de hidrocarburos sino que se ha transformado en la mayor fuerza antrópica modificante de la biosfera. Las crecientes presiones sobre el area agrícola en disminución están socavando la capacidad de la naturaleza para suplir las demandas de la humanidad en cuanto a alimentos, fibras y energía. La tragedia es que la población humana depende de los servicios ecológicos (ciclos de agua, polinizadores, suelos fértiles, clima local benevolente, etc.) que la agricultura intensiva continuamente empuja más allá de sus límites.

Antes del fin de la primera década del siglo XXI, la humanidad está tomando consciencia rápidamente de que el modelo industrial capitalista de agricultura dependiente de petróleo ya no funciona para suplir los alimentos necesarios. Los precios inflacionarios del petróleo inevitablemente incrementan los costos de producción y los precios de los alimentos han escalado a tal punto que un dólar hoy compra 30% menos alimentos que hace un año. Una persona en Nigeria gasta 73% de sus ingresos en alimentos, en Vietnam 65% y en Indonesia 50%. Esta situación se agudiza rápidamente en la medida que la tierra agrícola se destina para biocombustibles y en la medida que el cambio climático disminuye los rendimientos vía sequías o inundaciones. Expandir tierras agrícolas a biocombustibles o cultivos transgénicos que ya alcanzan mas de 120 millones de hectáreas, exacerbará los impactos ecológicos de monocultivos que continuamente degradan los servicios de la naturaleza. Además, la agricultura industrial contribuye hoy con más de 1/3 de las emisiones globales de gases de invernadero, en especial metano y óxidos nitrosos. Continuar con este sistema degradante, como lo promueve un sistema económico neoliberal, ecológicamente deshonesto al no reflejar las externalidades ambientales no es una opción viable.

El desafío inmediato para nuestra generación es transformar la agricultura industrial e iniciar una transición de los sistemas alimentarios para que no dependan del petróleo.

Necesitamos un paradigma alternativo de desarrollo agrícola, uno que propicie formas de agricultura ecológica, sustentable y socialmente justa. Rediseñar el sistema alimentario hacia formas mas equitativas y viables para agricultores y consumidores requerirá cambios radicales en las fuerzas políticas y económicas que determinan que se produce, como, donde y para quien. El libre comercio sin control social es el principal mecanismo que está desplazando a los agricultores de sus tierras y es el principal obstáculo para lograr desarrollo y una seguridad alimentaria local. Sólo desafiando el control que las empresas multinacionales ejercen sobre el sistema alimentario y el modelo agro exportador que auspician los gobiernos neoliberales, se podrá detener el espiral de pobreza, hambre, migración rural y degradación ambiental.

El concepto de soberanía alimentaria, como lo promueve el movimiento mundial de pequeños agricultores, la Vía Campesina, constituye la única alternativa viable al sistema alimentario en colapso, que sencillamente falló en su cálculo que el comercio libre internacional sería clave para solucionar el problema alimentario mundial. Por el contrario, la soberanía alimentaria enfatiza circuitos locales de producción-consumo, y acciones organizadas para lograr acceso a tierra, agua, agro biodiversidad, etc., recursos claves que las comunidades rurales deben controlar para poder producir alimentos con métodos agroecológicos. No hay duda que una alianza entre agricultores y consumidores es de importancia estratégica. Al mismo tiempo que los consumidores deben bajarse en la cadena alimentaria al consumir menos proteína animal, se deben dar cuenta que su calidad de vida está íntimamente asociada al tipo de agricultura que se practica en los cordones verdes que circundan a pueblos y ciudades, no solo por el tipo y calidad de cultivos que ahí se producen, sino por los servicios ambientales, como calidad del agua, microclima y conservación de biodiversidad, etc., que esta agricultura multifuncional genere. Pero la multifuncionalidad sólo emerge cuando los paisajes están dominados por cientos de fincas pequeñas y biodiversas, que, como los estudios demuestran, pueden producir entre dos y diez veces más por unidad de área que las fincas de gran escala. En Estados Unidos los agricultores sostenibles, en su mayoría agricultores pequeños y medianos, generan una producción total mayor que los monocultivos extensivos, y lo hacen reduciendo la erosión y conservando más biodiversidad. Las comunidades rodeadas de fincas pequeñas, exhiben menos problemas sociales (alcoholismo, drogadicción, violencia familiar, etc.) y economías más saludables que comunidades rodeadas de fincas grandes y mecanizadas. En el estado de Sao Paulo, Brasil, ciudades rodeadas de grandes extensiones de caña de azúcar son más calurosas que ciudades rodeadas de fincas medianas y diversificadas. Debiera ser obvio, entonces, para los consumidores urbanos que comer constituye a la vez un acto ecológico y político, pues al comprar alimentos en mercados locales o ferias de agricultores, se está votando por un modelo de agricultura adecuada para la era post-petrolera, mientras que, al comprar en las cadenas grandes de supermercados, se perpetúa el modelo agrícola no sustentable.

La escala y urgencia del desafío que la humanidad enfrenta es sin precedentes y lo que se necesita hacer es ambiental, social y políticamente posible. Erradicar la pobreza y el hambre mundial necesita una inversión anual de aproximadamente 50 billones de dólares, una fracción al compararse con el presupuesto militar mundial que alcanza mas de un trillón de dólares por año. La velocidad con que se debe implementar este cambio es muy rápida, pero lo que está en duda es si acaso existe la voluntad política para transformar radical y velozmente el sistema alimentario, antes que el hambre y la inseguridad alimentaria alcancen proporciones planetarias e irreversibles.
- Miguel A. Altieri, University of California, Berkeley
Sociedad Científica Latinoamericana de Agroecología (SOCLA)

Crisis mundial de las ideas
Douglas Bolívar

El fin de semana estuve coleado en el evento “Armados de ideas”, un encuentro de intelectuales y artistas por la paz y la soberanía de América Latina.

Una iniciativa, al parecer, del Ministerio de la Cultura, aunque yo me quedé con la impresión de que todo aquello fue posible y solamente posible gracias a Carmen Bohórquez, una institución en sí misma.

En fin, hubo muchas voces coincidentes en señalar que así como el mundo gravitaba en torno una crisis general que pasa por lo energético, los alimentos y el agua, lo mismo ocurría con las ideas. El presidente Chávez, presente en algún momento de la jornada del sábado, igual pontificó sobre el tema y suscribió la tesis según la cual, efectivamente, había una crisis de ideas en el mundo.

Pero que no resulte paradójico este consenso entre intelectuales con el hecho de que ellos mismos eran partícipes de una reunión denominada “Armados de ideas”. Porque, bien visto, estos hombres y mujeres instalados en el Hotel Alba Caracas demostraron que estaban armados hasta los dientes con variedad de ideas. Al menos de discursos.

Por ejemplo, hubo práticamente unanimidad en el planteamiento de que se necesitan periódicos, revistas y demás publicaciones (boletines electrónicos) que ayuden a mantener comunicados a los pueblos insurgentes de América Latina. Se repotenció la idea de RadioSur y hasta Roberto Hernández Montoya se preguntó que por qué no un Telesur impreso (¿y Question?).

Ideas simples, si se quiere, y retrasadas, luego de diez años en revolución. Pero ideas al fin, como para que no se diga que la crisis es crónica, ni mucho menos terminal.

Se entiende, es obvio, que la conceptualización de esta crisis de ideas no se refiere a cualquier idea, sino a una idea revolucionaria, capaz de detonar una auténtica transformación aunque sea en un espacio local. De modo que solicitar periódicos y boletines electrónicos al cabo de diez años tampoco es que sea una demostración a lo Arquímedes, por mucho que así lo imposte.

Mucho menos cuando hubo (así me permití interpretarlo) unanimidad en acoger que este tipo de eventos no tenía mucho sentido que se diga si se delimitaba a la simple lectura de un comunicado final. El mismo Chávez sacó misil al decir que debía evitarse en la tentación de practicar el turismo político.

Y como que tampoco es viable el otro extremo: que se establezca un buró de intelectuales concentrados en parir ideas habitando como habitan muchos en burbujas. Los Notables. Entre otras vainas, porque los intelectuales deberían ser profesionales dedicados a aprender cosas. Pero un intelectual revolucionario debería aprender estas cosas de entre la gente sencilla y común, creo que a esto lo llaman Pueblo.

Ideas en su acepción más generalizada, es cualquier basura; miles de ideas conservadoras y reforzantes del sistema social hegemónico brotan todos los días; miles de ideas deben surgir o se supone que deben surgir de las universidades y todas ellas se imbrican para aceitar los resortes que estimulan el amurallamiento del status quo; todo depende desde dónde esa idea es concebida. Entonces llegamos a la conclusión implicada en la misma hipótesis de la gravedad diagnosticada: realmente la crisis mundial de ideas es de ideas revolucionarias, aquellas con la suficiente fuerza o capacidad de ensanchamiento social para volver mierda el mundo construido en 500 años de dominación y con el cual nuestras neonatas y no tan neonatas revoluciones han venido a topar.

De resto lo que queda es instalar buzones en todas las Plazas Bolívar de los 335 municipios de Venezuela y esperar que la gente sencilla y común incurra en la audacia de regalarnos algún pensamiento endógeno. O mandar casa por casa a buscarlas, del mismo modo en que peinamos las cuadras cuando de pedir el voto se trata. Pero esto puede ser una quimera. Así que yo grito eureka porque me acabo de encontrar con que, además del Ministerio del Poder Popular para el Acceso Propio a la Revolución Bolivariana, asimismo hace falta un Ministerio del Poder Popular para la Captación y Procesamiento de las Ideas del Pueblo.

La decadencia aséptica en Washington y los geoglifos misteriosos
Arnulfo Poyer Márquez

Mirad los lirios del campo, les aseguro que ni Salomón en sus mejores tiempos vistió como uno de ellos
Jesús de Nazareth

El espectáculo maravilloso que han ofrecido ciertos geoglifos misteriosos por demás inunda la curiosidad, a la vez que de la inmensa paz que aportan sin que los afanes de los escépticos puedan disponer de pruebas convincentes que inclinen la credulidad a su favor.

La mansedumbre de los sembradíos mencionados, prodiga mayor efecto en los dibujos misteriosos, pues los mismos podrían aparecer sobre el asfalto de Wall Street, o en la Plaza del Vaticano, que, hablando del poder de ese Estado, todos están de parte de las explicaciones infantiles que Discovery Chanel dispensa sobre los glifos. ¿Saben cómo sí serían aceptadas por ese Estado supersticioso?, que un día de estos aparezca un glifo con una cruz rodeada de una corona de espinas dibujada en el pasto, y entonces sí ¡Milagro! gritarían cardenales y monaguillos, y toda la zona sería tomada por los ensotanados para una capilla milagrosa vendiendo estampitas con indulgencias.

Esa doctrina ha llegado al colmo de la insulcería chabacana. Así habrán sido las barbaridades cometidas en el pasado que el miedo de los feligreses es hereditario, aún hoy cualquier ingenuo creyente cree que es un deber “sacarle” el diablito a las criaturas recién nacidas, con el bautismo así no se asista más nunca a un ritual eclesiástico, la criatura está a salvo.

De la pederastia ocurrida con los niños en el norte y en otras partes del mundo –y las que no se divulgan-, para mi, el daño viene tentado desde que tantas vírgenes María de distinto ropaje toma de de su Vestier sacrosanto, incita a una eterna presencia femenina subyacente en las mentes de los fieles, más de los que han guardado votos de castidad, bella, joven, madre, pero sobre todo virgen. Si no, observen al Psicoanálisis, la teoría no es mía. Cuando los católicos tratan de explicar las únicas líneas que el pagano Flavio Josefo dedica al nazareno condenado por Poncio Pilatos que no por judíos -los que pagaron los platos rotos-, escribe que el reo en cuestión lo acompañaban su madre, hermanos y hermanas, entonces los hijos del Vaticano alegan que tales familiares eran de espíritu. Amigos, en eso los romanos eran muy claros, sólo familiares eran aceptados en la compañía de los condenados a muerte.

Que no por ello esté exceptuando a los pederastas de otras corrientes cristianas, pues la aberración anda suelta cuando se trata de atrapar incautos, que son tomados por la manipulación del consejo sobre el amor del santo varón. Ahora bien, ¿por qué este detalle no ocurre con el budismo?, simplemente porque no hay dogma como puerta. El auto análisis importa en grado sumo en esta doctrina y de paso, donde hay budismo no entra el consumismo aberrante, puesto que es otra concepción de la vida y la imposición del consumismo va en contra de sus principios; el propio taoísmo que provee enseñanza magistrales para la acción sexual (para mí no hay al respecto doctrina más madura en cuanto a ello), no posee esos casos delincuenciales. Toda la gama de esa decadencia provenga de occidente u oriente, tiene por cimiento el acentuado croquis del egoísmo aberrante, persistente desde los días de Sodoma y Gomorra, por ponerle fecha bíblica, pero la búsqueda de lo espiritual no se basa en mamparas humanas sino en el ahínco de un cambio intrínseco a partir de una crisis violenta que lo produce: La verdad es lo único que conmueve y no tiene mamparas.

Fijen esta atención en la crisis de valores se suscita en estos días, ¿qué la suscita? el poder del egoísmo y la mentira, han modelado señuelos donde el capitalismo es el último de sus hijos con un poder tan bárbaro que el descubrirlo no es aún ganar la guerra contra él, es el diagnóstico; observamos la madeja de instrumentos de que se vale la mentira para expandir su poderío. Comprenderlo no basta. Aunque ese poderío no lo entienda ni pueda clasificarlo. Un bonzo budista que lo entienda y se pegue fuego es lo mismo que un geoglifo misterioso dibujado por “ENE” o la Pachamama en procura de intérpretes en los tantos millones de observadores, la paz sería el ábaco inicial. Complementaríamos que justicia fue la fautora de la quema del bonzo como de la mano trazadora del dibujo en la alta hierba.

Lo cierto es que como que fenecen los días de los mártires. La cautela tomó las armas. Una PC encadenada a Internet es miles de veces más amenazadora y potente que un fusil kalashnikov. De paso actúa desalambrada, en cierto modo.

La visita de Ratzinger a Bush, más que al pueblo estadounidense -cliente más que filigrés-, es para que en esta guerra de las ideas contra la mentira, que es como lo veo, se vayan tomando medidas de amedrentamiento contra los fieles que procuren ir detrás de los curas alzados, que son una parranda por los lados latinoamericanos; Paraguay amenaza triunfar en las elecciones con un candidato ex obispo al eterno partido Colorado. Hace poco Ratzinger hizo una imputación a los que ganaban mucho dinero, que el infierno lo tienen de propiedad privada para el otro mundo, no sé qué dirá del banquete que le tienen preparado mientras los presos en Guantánamo los obligan comerse sus heces podridas.

Hay una pérdida de la razón en todo esto, por lo que la cautela en tanto que estos monos con pistolas y crucifijos sueltan amenazas a los fieles “infieles”. Mientras tanto la paz de los cereales prosigue su enseñanza básica, su hasta ahora, entretenimiento visual geométrico de un mensaje que en mucho, sí hemos descifrado pues mandalas, tablas de esmeralda, visiones pitagóricas y teoremas de conocimiento sobre uno mismo, delatan caminos que deben alzarse nuevamente sobre las visiones establecidas de cuadros de mercadeo, que siempre tienen entre otras cosas la discriminación del prójimo.

El miedo está ensayando con esa visita aséptica medidas que deben asumir feligreses, sobretodo los que creen que alguna liberación la pueden recibir de alguna esquina rebelde del Vaticano, mas no del altar de Bernini. No son pocos, recuerdo hace un tiempo que monseñor Porras reclamaba la atención sobre la falta de respeto de los seguidores del Presidente hacia la Iglesia, que “algo” había que hacer, la situación era a mi modo de ver, la bandera del Vaticano al revés, un S.O.S. a “alguien” puesto que ellos por sí solos no tenían poder sobre este alzamiento que les había deteriorado la asistencia en sus templos. Hay algo desajustado, un misterio pacífico que se interpone en la vida de la mentira. Habría que ver si Ratzinger viajará a Las Vegas donde hay más de uno que gana el dinero proveniente del propio diablo de los juegos de azar, a más de otras tantas perversidades innombrables. Que el perdón es bueno, pero ¿qué Paraíso le espera a los que coaccionaron a los padres de los niños abusados para que no divulgaran nada de sus sacerdotes? De seguro, un paraíso como el de Las Vegas, sólo para ellos.

Sucesos de abril de 2002 en Venezuela
Fernando Huaso Pino

Nota de Chamosaurio: Artículo enviado desde Suecia por el compañero chileno Ricardo Javier Fabriga

Hola compañeras y compañeros de los gloriosa lumumba, mis mejores deseos de salud y felicidad para todas y todos. Hoy quiero referirme a los sucesos de abril del 2002, cuando las fuerzas de oposición dentro del país, y con el apoyo del imperio realizaron un golpe de estado, que solo duro unas cuantas horas, ya que el pueblo sin armas y alzando la constitución aprobada en 1999, salio a las calles en forma espontánea, a reclamar el regreso de su presidente elegido en elecciones libres y soberanas. Desde, luego el pueblo contó con los soldados de la patria, que se mantuvieron leales a la constitución, oficiales y tropas que no apoyaron a las huestes de oposición, que lanzaban su odio y repudio al gobierno legalmente constituido, ellos no podían soportar que el gobierno quisiera quitarles a las compañías transnacionales la explotación de grandes yacimientos de hidrocarburos, pagando solamente el 1% de regalías. Tampoco podían soportar que el gobierno estableciera planes de salud, vivienda y educación para el pueblo, y que el gobierno anunciara el pronto pago de la deuda social. La rancia oposición y sus patrones del mundo, habían estado siempre a espaldas del pueblo, y jamás se habían interesado por sus derechos, y que pudieran disfrutar un poco de los grandes recursos naturales que tiene el país.

Los sucesos de ese abril, se iniciaron con fuertes protestas y una huelga general convocada por la patronal Fedecámaras (empresa que agrupa a la gran mayoría de los empresarios del país). El 11 de abril del 2002, el mando de la oposición convoco a una supuesta marcha de protesta pacífica contra el gobierno de Chávez, como era lógico el permiso concedido para la marcha estimaba un determinado recorrido por las calles de Caracas. Lo insólito, fue que sin planificación alguna, la marcha comenzó a ser desviada hacia la casa de gobierno. Los dirigentes de la oposición sabían que en los alrededores de la casa de gobierno estaban congregados los simpatizantes del gobierno. Luego lo que se buscaba era un enfrentamiento entre ambos bandos, con la consecuente cantidad de muertos, de tal forma que ellos pudiesen gritar al mundo, que el gobierno de Chávez tenía las manos ensangrentadas, por la muerte de gente del pueblo.

La marcha opositora con toda la publicidad de los canales y radios que maneja la oposición se desviaron hacia Miraflores, como se denomina la casa de gobierno en Venezuela, pero no llego ya que fue detenida, en parte por la guardia nacional y en parte por algunos marchantes que se dieron cuenta que estaban siendo manejados con propósitos ajenos a los establecidos, pero ya el objetivo de los que habían desviado la marcha se habían cumplidos, ya que al cambiar parte de la ruta, los marchantes irían derechos a los sitios, donde Alfredo Peña, alcalde mayor de Caracas, junto con la policía metropolitana bajo su mando podrían dar cumplimiento a lo planificado, es decir balear sin ningún prejuicios a los marchantes de la oposición y a los simpatizantes del gobierno que se les atravesarán, el único objetivo de los francotiradores era tener muertos, para adjudicárselos a Chávez y poder dar cumplimiento a la otra parte del plan, que era su salida del gobierno a través de la renuncia.

Todo lo planificado por la oposición le había salido bien, ya estaban los muertos, ya estaban los videos previamente planificados, donde aseguraban que los muertos eran los marchantes de la oposición. Muchos fueron los que creyeron que los videos eran verídicos, nadie se podía imaginar que los muertos eran simpatizantes del gobierno, total eso no era importante.

El video realizado por un periodista perteneciente a un canal de televisión opositor, hasta fue premiado por el rey de España, me hubiese gustado ver su cara, cuando se entero que el video era una burda mentira. Los sucesos del Puente Llaguno, que fue el nombre que se le dio al video. Lo extraño es que jamás los canales televisivos que todos los días transmiten veneno y basura mediática contra el gobierno, no han tenido la valentía de reconocer que todo estaba planificado. Nunca se dijo que los muertos eran partidarios del gobierno que habían sido brutalmente asesinados por francotiradores con mucha experiencia, y que estaban emboscados en sitios estratégicos, donde podían elegir a sus victimas a su antojo.

Una vez que las radios y televisoras de la oposición encadenadas con otros de carácter internacional comenzaron a transmitir las imágenes, donde los manifestantes eran acribillados, por los agentes de la policía metropolitana, pero que hacían creer que eran de la oposición, y tal como estaba preparado, un grupo de militares de alta graduación y formados en la escuela, que el imperio mantiene, para preparar militares, que solo piensen en reprimir a los pueblos, salieron a desconocer el mandato de Chávez como presidente, y de paso piden la renuncia del presidente. El presidente legalmente elegido fue detenido por esos mandos militares, que obedecían las órdenes de militares del imperio, acto que sucedió el día 12 de abril del año 2002.

La oposición tenía todo preparado, incluso la supuesta renuncia del presidente, la cual reconocidos locutores de programas de opinión, que la oposición todavía mantiene mostraban a todo el que quisiera ver un papel, donde aseguraban que allí estaba escrita la renuncia del presidente. Lo cierto fue que el presidente fue detenido sin que jamás hubiese renunciado, fue trasladado al Fuerte Tiuna, que es una sede militar, y que se encuentra en la parte sur de Caracas. En la madrugada del 13 de abril Chávez es trasladado del Fuerte Tiuna a la base naval de Turiamo, allí el presidente logra escribir una nota, donde indicaba que no había renunciado al poder, que el pueblo le había entregado en forma legítima. La nota fue entregada por un soldado a un general fiel al gobierno, y fue como el pueblo se entero que su presidente no había renunciado, y que los canales televisivos, junto a las radios y periódicos de circulación nacional solo mentían. Como están acostumbrados a hacerlo.

El día 13 de abril de 2002 pasando por sobre todas las normas que rigen la democracia, y que la oposición se jacta en defender. Pedro Carmona Estanga presidente de la patronal fedecamaras se autojuramenta presidente de la república de Venezuela, dando con ello origen al denominado decreto de Carmona, después de la vergonzosa autojuramentación avalada, por toda la clase alta del país, de la cual no podía estar ausente la alta curia, ya que el propio representante del papa de roma, el cardenal de Venezuela estampo su firma en apoyo al nuevo gobierno. El primer acto oficial de Carmona fue la disolución del parlamento nacional, también el tribunal supremo de justicia, el consejo nacional electoral, todos los gobernadores y alcaldes del país, desde luego también todos los concejales, el Fiscal General de la República, el Defensor del Pueblo, también se le quitaba el Nombre de República Bolivariana de Venezuela, que había sido aprobado en elecciones soberanas. Todos, los poderes legalmente establecidos eran borrados de un solo plumazo, mientras la oposición en forma fascista y llena de odio gritaba democracia ¿Cuál democracia?, si Carmona pasaba a tener todo el poder, nos preguntábamos si nuestro diccionario estaba equivocado en la definición de democracia.

El gobierno de Carmona, debió de inmediato enfrentar protestas populares que comenzaron a salir a la calle pidiendo el regreso de Chávez. Lo triste y cómico del asunto era que toda la prensa escrita y hablada en manos de la oposición, nada mostraba, sobre la posición del pueblo, tampoco nada decían sobre que algunos generales se mantenían fieles al gobierno, ellos pasaban comiquitas, mientras el pueblo era fieramente reprimido por esbirros a cargos de algunos alcaldes de la ciudad capital. Las personas, como yo que vivimos en provincia nos manteníamos informados gracias a la prensa extranjera, que se mantenía en las calles, y que acusaban la forma despótica y cruel de la policía en manos de la oposición, y que maltrataba al pueblo. Pero, el pueblo fue sabio, estableció sus propias formas de comunicación, para ello utilizo los teléfonos, de esa forma fue llamando a la gente a salir a protestar, porque Chávez no había renunciado. Gran parte del pueblo se acerco a los cuarteles, donde se encontraban los generales, que no eran corruptos y respetaban la constitución.

Durante la protesta del pueblo, por el regreso de su presidente, había sido cerrado por el Gobernador del Estado Miranda, el canal televiso del estado Venezolana de televisión, donde el gobernador alto dirigente de la oposición, creyendo que nunca más perderían el poder había anunciado que la basura de ese canal sería sacado del aire. Lo raro, fue que el canal televisivo fue cerrado, pero ninguna organización salió en alguna parte del mundo a protestar por la libertada de prensa. ¿Qué importaba que ese medio de prensa fuese callado?, si total pertenecía al gobierno de Chávez. ¿Qué raro no?

Muchos seguidores de la oposición mostraban sin tapujos su tendencia fascista, habían cerrado el canal del estado, y todos los medios de prensa: Muchos gobernadores partidarios del gobierno eran sacados de sus puertos, por la policía local, y por dirigentes de la oposición, que ya se creían los dueños nuevamente del país. El gobernador del Estado Táchira, fue uno de los defendió gallardamente su puesto, pero fue agredido por los seguidores de la oposición. Todos, veían y me imagino que se imaginaban a las huestes de patria y libertad siguiendo a los partidarios del Presidente Allende, si no era la misma gente, por lo menos era el mismo odio. La embajada de Cuba, pasando por todas las leyes internacionales fue agredida, por la jauría de la oposición, le quitaron la luz, impedían el paso de agua, rompieron los carros de los funcionaros. Incluso un mafioso de la oposición pensado, que nunca más se irían del gobierno le gritaba a la cámara de televisión, que los que estaban dentro de la embajada se tendrían que comer las sillas y las alfombras, para que no se murieran de hambre.

El asedio a la embajada de Cuba, fue un acto ruin y cobarde ¿Qué importaba, que dentro de la embajada hubiesen niños?, si total eran cubanos. Lo triste es que los alcaldes Capriles Radoski y Leopoldo López, dos alcaldes de la oposición de municipios de la ciudad de Caracas, se encontraban junto a los manifestantes, y no hicieron absolutamente nada por impedir la agresión, ni tampoco le ordenaron a su policía municipal, que protegiera a la embajada, tal como la dictan las leyes internacionales, hoy todavía estos alcaldes no responden de estos sucesos ante la justicia, ya que cuando son citados a los tribunales, quieren hacer ver que son perseguidos, o que simplemente son perseguidos políticos, incluso hay gente que quiere hacer creer que si ellos van presos, serán presos políticos , que ofensa para los presos políticos del mundo, que han tenido que pagar con su vida, el defender sus ideas. Aquí no hay presos políticos, podría haber políticos presos, pero eso es otra cosa.

A pesar que todos los que vivimos en este país, y todo el que leyó lo que aquí sucedió, estamos convencidos que lo que ocurrió en Venezuela fue un golpe de estado, sin embargo el tribunal supremo de justicia, que había sido abolido por el decreto Carmona, dictamino que en Venezuela no hubo golpe de estado, y los militares que mantuvieron preso al presidente estaban preñados de buenas intenciones, por lo tanto nadie pudo ser juzgado y llevado a los tribunales, han tenido que pasar muchos años, para que los tribunales comiencen a buscar información sobre los criminales, que dispararon contra gente inocente el día 11 de abril, y días posteriores, cuando el pueblo fue masacrado en las calles de Caracas, felizmente el pueblo y los militares regresaron al gobierno, mientras la oposición nuevamente era derrotada. Quizás lo importante de lo que allí sucedió, fue que el pueblo se dio cuenta, la gran cantidad de generales que obedecían las órdenes del imperio, también la gran cantidad de gerentes de las empresas estatales, que obedecían las ordenes de las compañías transnacionales.

También los sucesos demostraron que la oposición de Venezuela, no habría sido nunca capaz de realizar un golpe de estado sin la ayuda del gobierno del imperio, que persigue los recursos petroleros que el país posee. La oposición, también recibió ayuda del presidente del gobierno de España de la época, José María Aznar, todo esto esta demostrado.

Desde, luego la oposición seguirá con sus mentiras, siguen con un mismo discursos, que ya nadie creo y que no les da frutos. En los últimos días han salido a hablar de las supuestas riquezas de Chávez, claro nunca han mostrado por lo menos una prueba fehaciente, hablan que Chávez ha y esta nombrando a su familia en cargos del gobierno, pero no dicen que el gobernador del Estado Barinas , que es el padre de Chávez, es gobernador, porque gano las elecciones, ya que aquí los gobernadores son elegidos en elecciones libres, luego si el padre de Chávez es gobernador es porque el candidato de la oposición perdió las elecciones.

El último ridículo de la oposición fue traer a la SIP, para que señalara que aquí no hay libertad de prensa, que se persigue a los periodista, y sacan una serie de mentiras, pero esas mentiras se leen abiertamente en periódicos de circulación nacional, y que se venden en lugares públicos, nadie es perseguido por leer un periódico de esos. Además la reunión se realizo en forma abierta en un lugar público de Caracas, y nadie esta preso, por lo que escribe, hay periodista que están siendo investigados, pero no es por ser periodista, sino porque no respetan su profesión, y no respetan la ética, y salen a criticar a personas, sin tener la debida justificación, y esa persona esta en todo su derecho de llevar a ese periodista hasta los tribunales. Creo, que eso debe de suceder en cualquier país del mundo.

Para concluir, no tengo la menor duda que lo que ocurrió aquí en abril del 2002 fue un golpe de estado, el cual fue ayudado por el imperio, y realizado por los canales de televisión, y que involucro a los más reaccionarios de la oposición de Venezuela, no dudo que allí hubo gente honesta, gente que no le gusta el actual gobierno, eso es totalmente válido, pero en una gran mayoría estaban, todos los que sueñan con que regresen las transnacionales, y que se lleven nuestras reservas, solo pagando el 1% de regalía, pero desde luego, ellos si recibían suculentas sumas. Todas las transnacionales que quieran trabajar aquí lo pueden hacer, solo respetando las leyes de la república.

Un abrazo para todas y todos de Fernando Huaso Pino

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DECLARACION
CONFERENCIA ESPECIAL PARA LA SOBERANÍA ALIMENTARIA,
POR LOS DERECHOS Y LA VIDA

La soberanía alimentaria es un principio, un derecho y un legado de las mujeres rurales, los campesinos, trabajadores rurales, Pueblos Indígenas y Pescadores, que fue adoptada por los movimientos sociales para la construcción de un mundo, de una nueva sociedad, de una nueva forma de comprender las relaciones políticas, el desarrollo, los derechos humanos, la democracia y la forma de producir y mantener los alimentos y los sistemas alimentarios, en un mundo que se desangra día a día por la vergüenza que significa 81 millones de personas en extrema pobreza, 52 millones de subnutridos y 854 millones en el mundo entero.

En Brasilia, Brasil, entre los días 10 y 13 de abril de 2008, el Comité Internacional para la Soberanía Alimentaria CIP (Coordinación Regional América Latina y El Caribe) facilitó la realización de la Conferencia Especial para la Soberanía Alimentaria, por los Derechos y por la Vida que antecedió a la 30ª Conferencia Regional de la FAO.

Provenientes de 20 países, nos reunimos representantes, hombres y mujeres, campesinos, trabajadores rurales, pescadores artesanales, Pueblos Indígenas, Redes y ONG´s, involucrados en la soberanía alimentaria y el derecho a la alimentación, para analizar aspectos tales como el desarrollo económico y social de América Latina, el modelo industrial de agricultura y pesca y sus efectos climáticos y sociales, y las alternativas basadas en la soberanía alimentaria. La Conferencia Especial también tuvo como objetivo dar seguimiento a la Cumbre Mundial de la Alimentación: 10 años después, al Foro Mundial de Soberanía Alimentaria de Nyéléni; a la Conferencia Internacional de Reforma Agraria y Desarrollo Rural (CIRADR); elaborar recomendaciones para la 30ª Conferencia Regional de FAO; así como construir un plan de acción de la sociedad civil fortaleciendo y desarrollando alianzas estratégicas.

Afirmamos que la soberanía alimentaria es un principio, una visión y un legado construido por los Pueblos Indígenas, Campesinos, Pescadores, las mujeres, jóvenes y trabajadores rurales que se ha convertido en una plataforma aglutinadora de nuestras luchas y en una propuesta para la sociedad toda.

El hambre y la pobreza, no son producto de la casualidad, sino de un modelo que viola el derecho a la vida digna de las personas y de los pueblos, acrecentando la subordinación de la mujer, explotando su trabajo e invisibilizando su aporte social, económico y cultural. A pesar de la evidencia en todo el mundo de los nefastos efectos del modelo neoliberal, el sistema internacional, los gobiernos y las multinacionales insisten en someter al planeta a un desarrollo que agota las posibilidades mismas de la vida.

La liberalización económica, como único camino para el desarrollo, impulsado por la agenda corporativa neoliberal, es directamente proporcional al crecimiento de la pobreza y el hambre en la región. La debilidad de los gobiernos de la región para atacar frontalmente estos flagelos, para profundizar la democracia y la participación, para detener las tecnologías que atentan a la vida, ha reducido a las personas a meros agentes productivos, sin historia y sin rostro.

Mientras que las consecuencias del cambio climático confirman las responsabilidades de las corporaciones transnacionales y los países del Norte se benefician de las soluciones de mercado, establecidas en el marco de las negociaciones de la Convención de Cambio Climático y la complicidad de la mayoría de los gobiernos, el planeta, la tierra, los océanos y los ecosistemas que mantienen la vida, están en riesgo como nunca antes en la historia de la humanidad.

En el momento actual, nos encontramos ante la disyuntiva de promover un modelo basado en los agronegocios, en la pesca de gran escala, orientados a la exportación y para lucro de unos cuantos, o bien promover una agricultura campesina, indígena y familiar, con su diversidad de sistemas productivos basada en relaciones de género justas, en la enorme riqueza de conocimientos y prácticas acumuladas por generaciones de hombres y mujeres que busca la producción de alimentos y el bienestar sostenible de las personas.

De esta forma, la Conferencia Especial interpela a los gobiernos y a la FAO en su 30ª Conferencia Regional sobre el papel que les compete en la protección del derecho a la alimentación.

Causas reales de la pobreza y el hambre

La presión que ejercen las corporaciones y los consorcios industriales sobre las comunidades y pueblos, los gobiernos y el sistema de Naciones Unidas, es el resultado de la aplicación sistemática de un esquema económico a escala mundial, regional y nacional. Con ello pretenden asegurar el control global sobre la naturaleza, el conocimiento y los alimentos de los pueblos y garantizar así su hegemonía política, económica y militar.

Ante esta ideología y modo de explotación del planeta, las mujeres y los hombres representantes de los movimientos sociales:

- Afirmamos que los sistemas tradicionales de producción de alimentos constituyen un derecho de los pueblos y son patrimonio de la humanidad. No pueden ser gestionados bajo la lógica de la Organización Mundial del Comercio.

- Rechazamos la concentración de la tierra, bosques y agua de los pueblos en manos de las multinacionales lo que conduce a una guerra por los alimentos y abre la posibilidad del control político sobre las naciones. La mercantilización de la tierra impulsada por el Banco Mundial, que ha dado como resultado una vez más la concentración y la extranjerización de la tierra, es una de las mayores causas de la expulsión de campesinos y Pueblos Indígenas de sus tierras y territorios. Asimismo, las comunidades de pescadores artesanales son expulsadas de la zona costera y ven sus derechos limitados sobre las zonas marítimas. La tierra y los océanos, además de ser medios de reproducción, son espacios y ambientes de vida, de culturas y emotividad, de identidad y espiritualidad. Por lo mismo, no son mercancías, sino componentes fundamentales para la vida, a los cuales se accede por derecho, de manera inalienable e imprescriptible.

- Rebatimos el argumento sobre la ineficiencia e incapacidad de los sistemas tradicionales de la agricultura familiar campesina, la pesca artesanal y de los modos de producción de los pueblos indígenas para responder a las necesidades crecientes de producción de alimentos. Este argumento pretende justificar una agricultura sin campesinos, una pesca sin pescadores y un territorio sin pueblos indígenas en América Latina.

- La crisis del modelo dominante de producción y distribución de alimentos se refleja hoy, en la especulación a gran escala de los mismos y en el alza injustificada de los precios. La violencia con que son reprimidos los pueblos, como los hechos suscitados recientemente en Haití y en otras partes del mundo, constituye un síntoma evidente de un problema estructural que, si no es encarado de manera inmediata por los gobiernos, a través de políticas públicas adecuadas, puede convertirse en una situación explosiva. Advertimos que esto no puede convertirse en excusa para el uso de transgénicos, plaguicidas y de tecnologías que reproducen este modelo de producción.

- Señalamos que el calentamiento global y el cambio climático son consecuencias del mismo modelo que hemos descrito. En junio de 2008, en Roma, la FAO ha convocado a una Conferencia de Alto Nivel sobre Seguridad Alimentaria y los Desafíos del Cambio Climático y la Bioenergía. Reclamamos la necesidad de contar con la presencia de las organizaciones y movimientos sociales, para que representantes de los/as pequeños/as productores/as de alimentos estén allí presentando directamente sus propuestas. Los/as agricultores/as campesinos/as, los pueblos indígenas y las comunidades de pescadores artesanales son actores clave para hallar soluciones al calentamiento global y el cambio climático. Urgimos a los gobiernos y a la FAO a asumir sus responsabilidades frente a las consecuencias de esta crisis.

Hacemos hincapié que la ausencia de derechos es directamente proporcional al aumento de la pobreza, el hambre y la exclusión. La falta de soberanía alimentaria compromete gravemente la soberanía de los propios estados.

La Conferencia Especial declara:

- La recuperación de la autonomía y la soberanía alimentaria, cultural y política para los pueblos requiere de políticas y programas que fomenten la producción de la agricultura campesina e indígena, la pesca artesanal y el trabajo de las recolectoras, como garantía para acceder a alimentos inocuos, nutritivos y suficientes, y como un aporte económico fundamental en el sostenimiento de las sociedades actuales.

- La Soberanía Alimentaria debe reconocerse como la forma de ejercer el Derecho Humano a la Alimentación y el Derecho de Libre-determinación de los Pueblos. Los gobiernos tienen la obligación de respetar, proteger y garantizar estos derechos. Es inadmisible que la implementación del marco jurídico que garantiza el derecho humano a una alimentación adecuada sea impuesto sin la participación efectiva de los ciudadanos. Instamos a la FAO a que desarrolle consultas reales que establezcan consensos entre los gobiernos y la sociedad civil para la construcción de leyes de soberanía y seguridad alimentaria.

- Rendimos tributo a la hoja de coca que ha sido utilizada por milenios por los Pueblos Indígenas de los Andes y que forma parte de su patrimonio cultural. Rechazamos que la hoja de coca sea declarada como cultivo ilegal y que se criminalice por este motivo a las comunidades de campesinos e indígenas, en lugar de perseguir a los verdaderos responsables del tráfico de narcóticos que se esconden detrás del sistema financiero internacional, involucrando incluso altas esferas políticas y militares.

- Es imperativo que los gobiernos de la región den cumplimiento a las disposiciones contenidas en la Declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas. Llamamos a la FAO a promover su implementación en los diferentes países de la región.

- Los representantes expresan su más enérgico rechazo a la generación, desarrollo y uso de agrocombustibles y toda la generación de energía a través de la biomasa, tal como viene siendo promovida por gobiernos, corporaciones, agencias de ayuda, las Naciones Unidas, las instituciones financieras internacionales y demás agentes interesados en su producción a gran escala y en su comercio internacional. El desarrollo y uso de agrocombustibles no cambia, sino que perpetúa el modelo de producción y consumo de la civilización moderna, urbana e industrial. Resulta imperativo que se apruebe la moratoria sobre agrocombustibles. Del mismo modo, el desarrollo e imposición de organismos genéticamente modificados, que acompañados de un paquete tecnológico basado en plaguicidas han ido reemplazando sistemáticamente los cultivos tradicionales, volviendo cada vez más precaria y dependiente la vida de los pueblos. Cabe también responsabilidades a los medios masivos de comunicación y multimedia que manipulan, falsean, ocultan o tergiversan la información promoviendo este tipo de desarrollo.

- La necesidad de valorar y promover a la agroecología como único modo de producir alimentos e alta calidad, respetando a los ecosistemas y reconociendo los conocimientos de los agricultores familiares, campesinos e indígenas.

- Es urgente que los gobiernos garanticen que la FAO recupere su mandato original y facilite el mantenimiento y la recuperación de los modos tradicionales de producción de alimentos asegurando con ello el bien-estar de los pueblos. La FAO, no debe ser reducida a un órgano técnico intergubernamental, sino que puede y debe ser un agente activo en la lucha contra el hambre y la pobreza creando un entorno propicio para un diálogo eficaz de alto nivel entre los gobiernos y los movimientos y organizaciones sociales; y comprometiéndose de manera prioritaria con la realización del derecho a la alimentación en el marco de la soberanía alimentaria.

- Reiteramos que la FAO y los gobiernos deben dar seguimiento, en forma efectiva, comprometida y eficaz, a los compromisos adoptados en la Declaración de la Conferencia Internacional de Reforma Agraria y Desarrollo Rural, CIRADR. No es aceptable que el seguimiento se limite al financiamiento de una serie de estudios, monitoreos y consultas de orden técnico. La Reforma Agraria, comprendida en la Declaración final de la CIRADR, requiere de acciones concretas, del apoyo para la generación de políticas publicas, visión de estado y compromiso de los organismos internacionales. De este modo, resulta imperativo crear un mecanismo de alto nivel para que haya un diálogo político permanente con los movimientos y organizaciones sociales rurales en el seno de la Conferencia Regional y de los Comités de Seguridad Alimentaria y Agricultura, con el fin de definir las políticas publicas y acciones a tomar y para vigilar regularmente el estado de implementación de los compromisos adquiridos en la declaración final de la CIRADR. Con respecto a los dos TCP regionales, proponemos que la FAO convoque a una mesa de trabajo al CIP y a representantes de movimientos sociales campesinos, mujeres rurales, indígenas, trabajadores rurales, pescadores y jóvenes para concretar el diseño y la implementación de los TCP; y para analizar propuestas como la de las Directrices por el Derecho a la Tierra o la creación de un centro de reforma agraria.

- Los gobiernos deben asegurar que en el proceso de reforma de la FAO se mantenga una arquitectura de género permanente, con presupuesto suficiente y con los debidos mecanismos participativos, de consulta y toma de decisiones.

- Los y las representantes hacen público su reconocimiento al Ministerio de Desarrollo Agrario –MDA- y al Ministerio de Relaciones Exteriores de Brasil, por su apoyo para la realización de esta Conferencia Especial; y sin cuyo concurso no hubiera sido posible, perdiéndose un mecanismo político imprescindible para el diálogo entre los gobiernos y los movimientos y organizaciones sociales, cuestión que hubiera sido extremadamente grave considerando que en la 30ª Conferencia Regional de FAO se discutirán precisamente materias relacionadas con el desarrollo regional y con el seguimiento de la CIRADR.

Finalmente, la Conferencia Especial demanda a los gobiernos representados en la 30ª Conferencia Regional:

1.- Detener la criminalización de los movimientos sociales y terminar con la militarización de los territorios de los pueblos y comunidades. Esta Conferencia manifiesta su solidaridad con todos los hombres y mujeres del mundo, que por sus luchas se encuentran en las cárceles.

2.- Declarar inmediatamente una moratoria sobre todos los incentivos agrocombustibles.

3.- La concreción de una Reforma Agraria integral, radical, con la debida consulta y el consentimiento libre, previo e informado de los Pueblos y las comunidades.

4.- La inmediata ratificación por gobiernos del Convenio 184 de la OIT referente a la salud y seguridad de los trabajadores rurales por los derechos y por la vida.

5.- Instamos a que los gobiernos de la región y la FAO en particular adopten medidas urgentes en orden a restablecer los sistemas alimentarios nacionales de Haití que permitan al pueblo recuperar su autonomía.

Entrevista con Marina dos Santos, dirigente nacional del MST de Brasil. 17 de abril, Jornada Internacional de la lucha campesina
“El futuro de la humanidad depende de la derrota del agro-negocio”
Sergio Ferrari. E-CHANGER

16-04-2008
La masacre campesina contra un grupo de trabajadores rurales sin tierra del Brasil fue el detonante. A partir de entonces, el 17 de abril de cada año, fecha en que se conmemoran los hechos de Eldorado de Carajás (1996), se ha convertido en una jornada mundial de lucha campesina. “Lo hacemos para mantener vivo el recuerdo de todos los compañeros que murieron por la reforma agraria”, enfatiza Marina dos Santos en esta entrevista exclusiva. Dos Santos, 33, es miembro de la Coordinación Nacional del Movimiento de Trabajadores Rurales Sin Tierra (MST) de Brasil, organización a la que se sumó cuando sólo tenía 15 años, al integrarse con su padre a un campamento del MST.

P: Sería importante recordar una vez más el origen de la jornada del 17 de abril…

R: Esa fecha fue convertida por Vía Campesina en el Día Internacional de la Lucha Campesina en memoria de los 19 trabajadores brutalmente asesinados en la Masacre de Eldorado de Carajás. Ese día, en el año 1996, tres mil familias Sin Tierra ocupaban la autopista PA-150 para exigir que les sea entregado un latifundio improductivo. Dos grupos de militares cercaron a los sin tierra y comenzaron a tirar, cumpliendo las órdenes de Almir Gabriel, entonces Gobernador del Estado de Pará. Desde entonces, esta jornada busca mantener vivo el recuerdo de todos los que murieron en la lucha por la reforma agraria y para denunciar la impunidad oficial ante esas masacres.

P: Usted habla de impunidad…

R: Doce años después, los responsables de esos hechos están libres y todavía no ha habido una condena de parte de la justicia.

P: ¿Cómo se organiza este año el 17 de abril en Brasil?

R: Vamos a hacer una gran jornada con protestas, marchas y ocupaciones de tierra para mostrar al conjunto de la sociedad que la Reforma Agraria está parada. 150 mil familias están acampadas esperando que se les asigne una parcela de tierra. La violencia y la impunidad de los crímenes de los grandes propietarios terratenientes y del agro – negocio continúan en el país. Queremos que ese día la necesidad de la reforma agraria se instale en el debate político nacional. Presentaremos un proyecto de desarrollo para el campo brasilero que tenga como eje la creación de empleo y la producción de alimentos, para resolver los problemas del conjunto del pueblo brasilero. El primer paso para avanzar seriamente, es el asentamiento de las familias que están acampadas –ocupando tierras- en todo el país.

P: ¿Podría explicar mejor cuando habla de la Reforma Agraria frenada en Brasil?

R: Tal cual. La Reforma Agraria no avanza…Tampoco se avanza en desconcentrar la propiedad terrateniente. Se aplican, sólo, algunas políticas asistencialistas que intentan destrabar los conflictos sociales. El Gobierno sigue priorizando el modelo agro – exportador, el denominado *agro – negocio*, que se basa en la producción de monocultivos en los grandes latifundios para exportar soja, algodón, eucalipto… Esta tendencia sustenta una visión económica neoliberal pero no es garantía ni de crecimiento ni de la resolución de los problemas del pueblo. Lo que avanza en Brasil, es la alianza entre los grandes terratenientes y las empresas transnacionales de la agricultura. Estas son, entre otras, Bunge, Cargill, Monsanto, Stora Enzo, Syngenta etc. La tierra distribuida por el Gobierno no pone en cuestión al latifundio. En la mayoría de los casos, es pública. El Gobierno no cumplió ni siquiera el mismo Plan Nacional de la Reforma Agraria y ahora no quiere definir nuevas metas de distribución de tierra.

P: Usted subraya la responsabilidad de las grandes transnacionales del agro…

R: En efecto. Y de ahí la importancia de Vía Campesina a nivel internacional, conformada por más de 120 organizaciones de *sin tierras*, trabajadores rurales, pequeños agricultores, indígenas etc. de 50 países. En este momento, el principal enemigo de los campesinos es la articulación internacional de grandes trasnacionales del agro. Y no es posible enfrentarlos en un solo país. De ahí la enorme importancia de Vía Campesina…

P: ¿Una red internacional que implica acuerdos cada vez más concretos entre los actores sociales en el campo?

R: Necesitamos un nuevo modelo agrícola – a nivel internacional- que mantenga el control de las semillas y de la producción en mano de los agricultores. Y garantice la preservación del medio ambiente y alimentos sin agrotóxicos. La reforma agraria y la soberanía alimentaria son dos pilares fundamentales de la construcción de ese nuevo modelo. El futuro de la humanidad depende de la derrota del agro-negocio, de las grandes empresas transnacionales de la agricultura y del neoliberalismo.

P: Una reflexión final..

R: Insistir en la importancia enorme que tiene el apoyo que nos brindan las organizaciones amigas. La solidaridad es un valor fundamental para la construcción de un mundo más justo. Nos refuerza enormemente saber que en muchos países del mundo hay personas y organizaciones que apoyan la Reforma Agraria como instrumento para resolver los problemas sociales en nuestro país.
*Servicio de prensa E-CHANGER, ONG suiza de cooperación solidaria a través del intercambio de personas. Contraparte del MST/Brasil

http://www.rebelion.org/noticia.php?id=66085